东陈的庙会

发布时间：

2014-12-27

　　闲暇与友人聊天，说东陈镇每年农历四月二十有庙会，已延续十余年，颇觉新鲜。我在东陈插队8年从未听说过，出于对第二故乡的感情和好奇，况且今年庙会恰逢星期天，我就去看了看。

　　提起庙会，记得小时候读过茅盾先生的散文《香市》，文中生动描写作者家乡乌镇的庙会，他说庙会是农民的“狂欢节”，一是吃，二是玩。查阅如皋历史文化，据说明朝初年东陈镇即有一个眼光娘娘庙，每逢农历四月二十眼光娘娘的诞辰，就做香会，四里八乡的农民都去庙里上香，祈祷身体健康，尤其是有眼疾的人。这样引来了各方商贾，云集东陈镇，借机做起生意来了，于是庙会就渐成习俗，什么时候中断的，现在谁也说不清，反正年代久远了。十多年前，当地农民自筹资金修起了眼光庙，香火再起。嗅觉灵敏的商人又借机办起了庙会市场，久而久之，市场变成主角，香会反成了配角。

　　五月十八日(农历四月二十)我骑着电动车来到东陈镇，还没有进镇，在沿海高速路口，就看见稀稀落落摆着货品的摊贩。沿着镇郊的滨湖路，向北是通扬运河，从桥上看去，好家伙，整个滨湖路两边黑压压的全是摊贩市场，约摸有一公里长，只见人群熙熙攘攘，有步行的，有骑电动车的，有骑自行车的，还有开不上前拼命摁着喇叭的汽车，伴随着高亢的乐曲声和阵阵叫卖声，“走过路过，不要错过”、“长沙臭豆腐，不正宗不要钱”、“削价削价大削价”……，听口音除本市人外，还有如东、泰兴、海安等地的商贩。时髦女郎手持话筒，唱着流行歌曲，不时还发小礼品吸收顾客，孩子们在人缝中钻来钻去，大声呼喊着。真是人声、喇叭声，叫卖声，声声入耳，兴奋之余耳膜真有点难受。沿河向东的东风路更是人流如潮，本来人烟稀少的东陈镇霎时变成了繁华的闹市。

　　沿着滨湖路往北走，一路上摆着各种货摊，一摊挨着一摊，难以计数，大致是服装、鞋帽、玩具、家具、烧烤小吃、药材、农具，还有牙科郎中，儿童乐园和蹦蹦床等。货主们跑前跑后，满头大汗，忙着招揽顾客，介绍商品价廉物美，讨价还价。其实货物多数档次较低，看的人多，买的人少。裤子10元1条，凉鞋15元1双，你敢买?不过买也可以，上当不过这几个钱。有两类摊位我在此驻足许久，颇有感触。一是农具摊位，钉耙、锄头、草耙、钉耙柄，犁头，看上去货真价实，颇有亲切感。久违了，过去多年用的农具，在我想象中应该早进博物馆了，因为农业基本已实现了机械化，不过农家零散小块田里还是需要它的。特别是那精致的草耙，耙柄都是铝合金管，真是鸟枪换炮了。二是牙科郎中的摊位，约有2~3人，穿着白大褂吆喝着拔牙补牙装牙，保证不疼，吹嘘能在残根上镶牙，并拿出图片给我看，极力撺掇我镶牙，我没作声。只见一个老太婆要拔牙，且看朗中那拔牙工具，没有任何消毒，一把老虎钳就伸进嘴里去了，使人不寒而粟，像这样的摊位约有四五处，不知这种非法行医该不该管一管?

　　庙会，庙在哪儿?走出人山人海的庙会市场，经人指点，沿着通扬运河往东走，穿过东风桥，行人越来越稀少，渐近东陈镇医院，向北的道路两旁插着三角彩旗，这通常是宗教活动的标志，原来庙会的主角应该在这里，向北走，在一簇民居中间赫然出现一座庙宇，实际上只是一座不起眼的民宅，没有高大的殿堂，前后两进，总共也不过四、五十平方左右，要不是门上眼光庙的匾额，你不会认为这是一座庙宇，据说还是如皋仅有的一座眼光庙。庙内并排矗立着眼光菩萨和观世音菩萨金身，约有三米高，直达屋梁，看来是因陋就简，依屋定制的。眼光菩萨头戴凤冠，庄严肃穆，模样与观音菩萨相差无已，唯一不同的是鼻梁上方有第三只眼。庙门前空地搭着大篷，里面供着各路神仙和菩萨，几十位虔诚的信徒居士念念有词，不断跪拜，录音机放着悠扬的诵经声，仿佛到了神仙世界。人流不算多，大约七八十人左右，还有四五个卖香摊贩，几个残疾乞丐正向香客讨钱，与庙会市场比较有点萧条。我们请了香，也虔诚地跪拜。庙里居士热情向我介绍眼光庙，她愤愤地说，商贩把我们的香客都抢走了，原来做生意的人都是冲着香客来的，现在的人们只知有集市，不知有香会。接着居士邀我们就餐，原来凡来庙上香者，不管什么人都可以免费享受一顿素餐。我看了一下，大篷后面六桌流水席，每桌六个菜，坐满8人开席，管吃饱。

　　听完居士的介绍，使人不胜感慨。据说香会结束，庙会市场还要持续二天。看来虔诚的宗教信仰不敌巨大的商业利益之挤压，只能退避三舍。其实宗教本身也受到经济利益的侵蚀，日益商业化和职业化，清规戒律已名存实亡，这不能不说是宗教信仰面临的挑战和危机。像这样地处偏僻的小庙可能还是世外桃源呢。

　　(该文章刊登于2014年6月9日《如皋日报》第四版)

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